ITXAROPEN-DENBORA
Monarkia edo Errepublika Estatu Mailako Herri Kontsultarako Plataformatik, eta Gabonak direla eta, aurten ere, gure jarraitzaileengana, kezkak dituztenengana eta, azken finean, mundu desberdin, eroso eta justuarekin amets egiten duten guztiengana hurbildu nahi dugu.
Jai hauek bereziak izango dira, gaur egungo osasun krisiagatik eta bizitzea tokatzen zaigun garai zailengatik hain ohikoa ez den testuingurua dutelako. Batzuek bizirik egoteagatik eskerrak emanez egingo dute, eta beste batzuek, berriz, maite dugun pertsona bat galtzeagatik. Bidean gelditu ziren askorengatik, gurekin batera joan ziren arima horiek, eta erabat bakarrik utzi gaituzte, aipamen berezia eta sentibera eskaini diete.
Ikuspegi erabat laikotik, gizadiak mendeetan zehar izan zituen sineste guztiak errespetatzen ditugu, neguko solstizioa ospatzeko, eta, labur, ospakizun horietako batzuk ekartzen dizkizuegu, batzuen eta besteen arteko antzekotasunagatik.
Neguko solstizioa naturak bere argiarekin eta beroarekin bizi duen gertaera da. Horregatik, antzinako kultura guztientzat, Eguzkiaren benetako jaiotza irudikatzen zuen, eta harekin, Natura pixkanaka esnatzen hasten zen neguko lozorrotik, eta gizakiek bizirauteko itxaropenak berrituta ikusten zituzten, lurraren emankortasunari esker.
Neguko solstizioan, antzinako herri guztiek ospatzen zuten astro erregearen jaiotza festa handiekin, dantzekin, erritualekin eta landare “magikoen” bilketa, adibidez, muerdagoarekin. Uzten egutegia markatzen zuten.
Hiri-kulturen garapenarekin, nekazaritzako erritu solstizialak ez dira desagertzen, egokitu egin ziren. Horregatik, jai pagano garrantzitsuenek nekazarien esparrua gainditu zuten eta hiritar bihurtu ziren; beraz, soroak eta aziendak eskatzen zuten emankortasuna hiriaren oparotasun eta aberastasun gisa ulertu zen.
Antzinako Grezian, Dionisio herri-gurtza lau jai handitan banatuta zegoen. Lehenengo biak, Dionisiakoak eta Leneak, neguko solstizioaren inguruan ospatzen ziren.
Erroman, Saturnoren omenez (jainko olinpikoen aita, naturaren jainko babeslea), festa eta oturuntza handiekin ospatzen ziren, gizarte-klaseak aldi baterako indargabetzen ziren, eta agapeetan, jaunek beren esklaboak zerbitzatzen zituzten. Opariak egitea nagusitzen zen eta aberatsek pobreei dei egiten zieten beren mahai goxoei.
Mitra, Indiako erlijioko jainko nagusietako bat (gurtza-objektua, Kristo baino mila urte lehenago agertu zena), bekatuak zituen eta gizateriaren inikotasunak estutu egiten zituen. Ongiaren eta gaizkiaren arteko bitartekaritza-printzipioa zen. Izaki guztien zaindari eta babeslea Mesias moduko bat zen, eta mundura itzuli behar zuen gizakien epaile gisa. Ama birjinatik jaio zen neguko solstizioan, haitzulo batean. Artzainek eta magoek maitatu zuten, jazarri, hil eta hirugarren egunean berpiztu zen.
Bacok, erromatarren garaiko beste jainko batek, gizateriaren kulpak ere eramaten zituen. Tradizioaren arabera, Baco udaberriko ekinozioan hil eta hiru egunera berpiztu zen.
Antzinako kultura guztien eguzki-mitoetan leku nagusi bat hartzen zuen, jainko gazte baten presentzia (Jesukristo kristau-erlijioan), urtero hil eta berpiztu egiten dena, horrela Naturaren bizi-zikloak irudikatuz.
Neguko solstizioan, Horus jainko egiptoarraren irudia santutegitik ateratzen zen, jendeak gurtzeko (prozesioak). Haur jaioberri gisa irudikatzen da, erbi batean etzanda, urre-koloreko ilearekin, ahoan hatz bat duela, eta eguzki-diskoa buruaren gainean.
Beste mito asko daude, batzuk laburtu eta aipatu ditugu, kultura desberdinetako kredoaren aniztasunaren adibide gisa. Urte berrirako solstizio eta positibotasun handia opa dizkizuegu. Gogoratu datorren urteko udaberrian daukagula hitzordua hautestontzietan. Zuloei energiaz aurre egitea eta, batez ere, bizirauteko borroka, klase-borrokaren sinonimoa. Izan ere, itxaropena ez da utopia bat, desio bat da, eta hauek ere, gogoz, betetzen dira.
C.C.Rosillo
